找到相关内容255篇,用时30毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 行愆法师:佛学问答

    ,信有西方极乐世界,有阿弥陀佛,并发愿求生西方极乐世界。实行多念阿弥陀佛的圣号,以一句佛号降伏妄念,令内心清净。若执名号,达到一心不乱,其人临命终时,佛光接引,便得往生西方极乐世界。   信...成立,所讲不会被世间所有人事所动摇,一切欲望所束缚,心灵自然得到净化和解脱。   打七用功方法很多︰有打七,还有打褝七、观音七、地藏七、弥陀七等。此外仍有诵经修的楞严七、法华七、华严七等等。主要是在...

    行愆法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074746.html
  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    名念佛,都能往生净土的同时,把净土教建构成为符合伦理善的宗教。如印光大师说:“唯念佛求生净土一法,专仗弥陀宏誓愿力。无论善根之熟与未熟,恶业之若轻若重,但肯生信发愿,名号,临命终时,定蒙弥陀垂慈...生彼国。若有闻说阿弥陀佛,执名号,一日二日乃至七日,一心不乱,其人命终,与众圣现前接引,即得往生。’故知‘执名号’即是多善根多福德因缘也。”(T47.369b)也是如此。   明.蕅益智旭《说...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html
  • 立社念佛万古师(续)

    )大师,字彻悟,号梦东,京东丰润(今河北丰润县)人。嘉庆五年(1800)居京郊红螺山资福寺倡导念佛,常开演如来救苦摄乐之恩,来归者日多,遂成北方著名净土道场。大师主张以深信愿名号为念佛法门一大纲...尼泊尔境内)人。族姓释迦,系释迦世尊叔父甘露饭王的后裔。5岁丧父,17岁出家。据说其背诵经典,一日能完一月之业。曾与同学僧迦达多游缔宾,与后秦僧人智严同从大禅师大先(觉军)受禅法。后受智严之请东来,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
  • 信愿——往生正因

    阿弥陀佛,名号,若一日、若二日,乃至若七日,一心不乱,这个人临命终时,阿弥陀佛和菩萨圣众就会现在他面前,令他心不颠倒,直接往生极乐世界。对这样的佛语,我们也要诚信,相信这是真实的情况,不会欺骗...和名号具有无量功德,具有不可思议的加力。如果我们以至诚的信心念这一句心咒、名号,阿弥陀佛就安住在我们心中,连一个极微尘的间隔都没有。只要我们的心很如法,一心一意地念佛,恳切地祈祷,就一定能召来无量...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 莲池大师与古杭云栖寺

    分析佛法义理的时候往往会单独论及事一心或理一心,但此二者实在是不可分隔的一个整体,如形影之相随。   事一心是指在执名号的时候,常忆常念,口中念佛名号,耳中闻名号,心中忆念名号,字字分明,前...所念是空无的,但其能念的心灵灵不昧,所念之历历分明。能念所念俱泯,能念所念俱存。莲池大师所言的理一心,究其实质是指“言思路绝,无可名状”的诸法实相。   理一心,即在名号的一心不乱之中,对诸法...

    宗淼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html